বাংলাদেশের চলচ্চিত্র অঙ্গনে মেজবাউর রহমান সুমনের নির্মিত ‘রইদ’ সিনেমাটি নিয়ে বুদ্ধিবৃত্তিক মহলে ব্যাপক আলোচনার সৃষ্টি হয়েছে। চলচ্চিত্রটির বিষয়বস্তু এবং এর নামকরণের অন্তর্নিহিত রূপক অর্থ নিয়ে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শান্তি ও সংঘর্ষ অধ্যয়ন বিভাগের অধ্যাপক ও ভারপ্রাপ্ত চেয়ারম্যান বিস্তারিত বিশ্লেষণ তুলে ধরেছেন। মূলত আমাদের বর্তমান আর্থ-সামাজিক বাস্তবতায় তথাকথিত সভ্যতা ও আধুনিকতাকে প্রশ্নবিদ্ধ করাই এই সিনেমার মূল উদ্দেশ্য।
সিনেমাটির নামকরণের বিষয়ে বিশ্লেষণে বলা হয়েছে, ‘রইদ’ বা রোদ এখানে রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। আদিমকাল থেকে রোদ যেমন প্রত্যাশা ও জীবনের প্রতীক, আধুনিক সভ্যতাও তেমনি আমাদের আলোকিত ভবিষ্যতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। কিন্তু সেই আধুনিকতা মানুষকে নতুন করে শোষক ও শোষিত শ্রেণিতে বিভক্ত করেছে। এই কৃত্রিম সভ্যতায় মানুষের মনুষ্যত্বের চেয়ে সামাজিক কাঠামোর গুরুত্বই যেন বড় হয়ে উঠেছে।
লিঙ্গবৈষম্য ও পুরুষতান্ত্রিক আধিপত্যের চিত্রায়ন চলচ্চিত্রে সুনিপুণভাবে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। কেন্দ্রীয় পুরুষ চরিত্র ‘সাধু’র স্ত্রী, যাকে ‘পাগলী’ বা ‘সাধুর বউ’ হিসেবে পরিচয় দেওয়া হয়, তার কোনো নিজস্ব নাম নেই। পরিচালক এর মাধ্যমে আধুনিক সমাজে নারীর পরিচয় সংকটের দিকটি আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দিয়েছেন। এছাড়া, দাম্পত্য জীবনে পারস্পরিক সম্মতির (কনসেন্ট) গুরুত্বকেও সিনেমাটিতে অত্যন্ত মানবিক দৃষ্টিতে উপস্থাপন করা হয়েছে।
সিনেমার বিভিন্ন উপাদানের ব্যবহার নিয়েও গভীর পর্যবেক্ষণ পাওয়া গেছে। তালের পিঠাকে আব্রাহামিক ধর্মের ‘গন্ধম’ ফলের রূপক হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছে, যা চরিত্রগুলোর মধ্যে সম্পর্কের নতুন রসায়ন তৈরি করে। এছাড়া, মানুষের আদিম প্রবৃত্তি এবং সামাজিক রীতিনীতির মধ্যকার দ্বন্দ্বটিকে ছাগলের বাচ্চা জন্ম দেওয়া এবং পরবর্তী পরিস্থিতির মাধ্যমে পরিচালক প্রতীকীভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন।
পরিশেষে, অভিনেত্রী নাজিফা আনজুম তুষির অভিনয়ের প্রশংসা করে বলা হয়েছে, ‘পাগলী’ চরিত্রে তার অনবদ্য অভিনয় সিনেমাটিকে অনন্য উচ্চতায় নিয়ে গেছে। সামাজিক কুসংস্কার, ধর্মীয় গোঁড়ামি এবং সভ্যতার অহংকারের বিপরীতে ‘রইদ’ একটি শক্তিশালী প্রশ্নবোধক চিহ্ন হিসেবে দাঁড়িয়েছে।
